عن العشيقة والغبي .. يتحدث باسم حمودة!

و اِرقصي فالرقص‘ عندي

و اِسمعي فالشعر‘ عندي

حدثي لا ‘جرم أني من أقود العِشق وحدي

كل من في العشق غيري

يرقص التانجو تحدي

كل من في العشق غيري

يكتب الشعر تعدي

أ‘حبك و حبك مربك،

ومن دون قصدٍ يطير‘ الكلام،

بصدق ٍ شديد ٍ أعاني،

فأرجوكِ حلّي لساني،

لأن الكلام الجميل انصهر.

ما سبق هو مقتطفات من الديوان الأول للشاعرالمصري الشاب باسم حمودة الذي أجاد بالرغم من صغر سنه أن يكتب الشعر على أصوله ، تتميز قوافي الأبيات بالموسيقى الجميلة التى تأخدك لدنيا خيالية.

شعر باسم يتميز بتفرده وبمعانيه الجديدة التي تأخذك إلى عوالم جديدة أخذنا إليها من قبل الشاعر الكبير نزار قباني!

اسم الكتاب: العشيقة و الغبي و مخادنٌ بفراشها

اسم الشاعر: باسم حمودة

تصميم الغلاف: حاتم عرفة

عن دار أكتب

تعبير الرؤيا (مصطلحات معاصرة – أسئلة وأجوبة)

علم تعبير الرؤى علم رفيع المقام ، رفع من شأنه الرسل ، وقد اشتهر بينهم يوسف عليه السلام ، ثم جاء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأقر هذا ، وجعل من المبشرات الرؤيا الصاحة يراها المؤمن وترى له .

وهذا جعل الكثير من علماء الأمة يهتم اهتماماً فائقاً بهذا العلم ، ويفرده بالبحث بشكل مستقل ، ومن الكتب الحديثة التي تهتم بهذا العلم هذا الكتاب الرائع والمتميز في مجال تعبير الرؤى ، حيث أن مؤلفه من المتخصصين في هذا العلم ، وقد أجاب مؤلف الكتاب الشيخ فهد العصيمي عن كثير من التساؤلات التي تشكل على كثير من الناس ومن التساؤلات :

  • هل تصح رؤيا الطفل والجنب والكافر والحائض ؟
  • ماأقصى زمن تتحقق فيه الرؤيا ؟
  • هل هناك فرق بين رؤى الليل ورؤى النهار ؟
  • هل يمكن تعلم أو تعليم تعبير الأحلام ؟
  • ماحكم من يكذب في الرؤيا ؟
  • هل تفيد كتب تفسير الأحلام لتفسير الرؤيا لصاحبها ؟

وغيرها من الأسئلة الهامة التي تخفى على كثير من الناس ، وقد قسم المؤلف الرؤى إلى ثلاثة أنواع :

  • الرؤيا المكروهه
  • مايكون من حديث النفس
  • الرؤيا الصادقة او الصالحة

كما أنه ذكر الجوانب التي يجب الأخذ بها عن تعبير الرؤى وهي :

  • جانب القرآن
  • جانب الحديث
  • جانب اللغة العربية
  • جانب الرموز
  • وقت الرؤيا
  • الرائي ماذا عنه ؟

بعد ذكر الجوانب التي يجب الأخذ بها عند التعبير ذكر المؤلف مراحل تعبير الرؤيا في رسم بياني وهي كالتالي :

الرؤيا

v

v

النظر فيها وتأمل جوانبها من حيث :

v

v

القرآن الكريم – السنة النبوية – اللغة العربية واشتقاقاتها

v

v

ثم صاحب الرؤيا من حيث : حالته الاجتماعية وجنسه ووظيفته

v

v

ثم وقت الرؤيا وهل هي حديثة أم قديمة ، صفاً أو شتاء …..

أخيراً الكتاب يقع في 130 صفحة وهو من تأليف الشيخ فهد بن سعود العصيمي الشيخ المعروف والمتخصص في تفسير الاحلام

 تمنياتي لكم بأحلام سعيد

من قرأ رواية (جيش قمبيز المفقود) ؟

الرواية :جيش قمبيز المفقود

 

المؤلف: بول سوسمان

 

الناشر :الدار العربية للعلوم

 

عدد الصفحات :383

 

السعر : 18$

 

تاريخ الأصدار : 2008

 

رواية مثيرة ترتعد لها الفرائص، متسارعة الوتيرة، وتحتوي على مقومات مغامرات جيمس بوند، فيها أماكن غريبة وآثار لا تقدر بثمن وأشرار متعصبون ذوو نفوذ واسع، إضافة إلى عمليات قتل وحشية ورجال شرطة فاسدين وبطولات إنسانية تجعلك تحبس أنفاسك حتى تصل إلى الفصل الأخير، من النادر أن تعثر على رواية كهذه تجعل ضربات قلبك تتسارع مع الانتقال بين صفحاتها خائفاً مما قد يظهر في الفقرة التالية. بالنسبة لأسلوب الرواية نجده يشبه أسلوب باتريشيا كورنويل في قصصها الأولى. ولا شك أن الإثارة المتلاحقة في هذه الرواية لن تجعلك تتوقف عن قراءتها

- صحيفة ” صنداي بزنيس بوست”

 

( وفي النهاية هي رواية مثيرة تدور أحداثها بعيدا عن التكرار المبتذل كما كان الحال في القصص الشبيهة بلعنة توت عنخ آمون . ونظرا للحفريات التي قام بها بول في مصر بنفسه ، فيمكننا الوثوق بالتفاصيل الواردة قي خلفية القصة … كما أن وتيرة الحبكة يعتبر من أفضل الأشياء الواردة في  هذه الرواية . تجدر الاشارة ايضا الى الوصف الرائع لرياح الخماسين التي ذكرها سوسمان ومن واقع تجربته المروعة مع هذه الظاهرة) .

- صحيفة ” سكوتلاند اون صنداي “

 

(مغامرة هائلة تمثل احدى أكثر قصص الماضي غموضا ، كتبت بعناية فائقة) .

- فاليري ماسيمو مانفردري مؤلف ” الأسبارطي “

 

(مغامرة مروعة وأحيانا مؤلمة ، ولكنها تستحوذ دوما على الفكر بطبيعتها المثيرة . وبالنظر الى الرواية نجدها تعكس مدى معرفة سوسمان بحاضر مصر وماضيها وبراعته في اختلاق أبطال من الجنسين ، اضافة الى شخصيات غاية في الوضاعة ) .

- د. باربارا ميرتز – عالمة آثار

 

(رواية غنية في نصها قائمة على بحث معمق وخبرة واسعة سريعة الأيضاح بحيث تتزاحم عمليات القتل والتشويق بشكل مبتكر) .

- مجلة ” بليشرز ويكلي “

 

(مغامرة تاريخية رائعة ترتعد لها الفرائص ، وتمسرح بواقعية مثيرة للمساحات الصحراوية الشاسعة ،خاصة في النهاية السنمائية الرائعة للرواية) .

- مجلة ” ويلدين تايمز “

 

 

يوسف و زليخا

يوسف و زليخا

Yusuf and Zulaikha
رؤية صوفية


لمؤلفها الشاعر الفارسي:
عبد الرحمن الجامي 1414-1492م

Abd ar-Rahman Jami
ترجمة عائشة عفة زكريا
دار المنهل، دمشق

 

و هي عبارة عن ملحمة شعرية فارسية من القرن الخامس عشر مقتبسة من قصة يوسف مع امرأة العزيز في القرآن الكريم، مكتوبة بأسلوب أدبي ذو لغة شعرية و دلالات و حكم صوفية

القصة تبدأ حين رأت زليخا يوسف في منامها قبل أن تلقاه في الواقع و بقيت تتعذب هائمة بطيف الذي أتاها في المنام عاما كاملا حتى حبسها أهلوها لظنهم أنها جُنت… قد أهلكتها أحلامها و نغصت حياتها… ثم شاهدته بمنام آخر بعد عام و هو يخبرها أنه عزيزمصر، فطلبت من والدها الملك أن يزوجها به فأرسل لعزيز مصر يعرضها للزواج عليه، و حين عقد القران _دون أن تراه_ و أتت مصر… آه حين اكتشفت أنه لم يكن هو و الصدمة أبهتتها … ثم حين رأت يوسف مرة كعبد يُباع كادت تفقد عقلها…
و كم كانت تحترق و كادت تحرق يوسفنا الصديّق… و القارئ يحترق معهما…
ثم دارت الأيام و في الوقت المناسب و حين صار يوسف عزيز مصر، و أيست زليخا من البشر و من كل الدنيا بعد موت زوجها و فقرها و مرضها و توجهت لرب العباد… أذن رب العباد ليوسف بالزواج منها و التقيا أخيرا و سكنت روحها بالاقتران من يوسفها… و بعدة مدة تسامت روحها و صارت تطمح لصاحب الجمال المطلق و لحب الأعلى و الأكمل، و عاشت و يوسف بسعادة و صلاح إلى حين… حتى أتاهما اليقين…

لم أعهدني ذات مشاعر مرهفة، و لكني تأثرت كثيرا بها، لدرجة دمعت معها عيناي، رغم لغتها الشعرية الباذخة _و هو أسلوب لا أطيق معه صبرا عادة_ و رغم أن القصة معروفة و رغم أن جامي يقطع تسلسل القصة حين لا يفتأ يعظ نفسه بعد كل مقطع بأن يتعظ و كأنه يقص القصة على نفسه…
و أشفقت على زليخا أيما إشفاق، ليس أن يوسف كان جميلا فقط، بل كان يملك روح و تُقى و دماثة الأنبياء، فما تفعل المسكينة و قد شغفها حب كامل كهذا…
و أشفقت أيضا على سيدنا يوسف، فما ذنبه هو إن كان كامل الخُلق و الخلقة…

سمعت مرة شيخا بالتلفاز يتحدث عن يوسف (أنه لو كان في هذا الزمان لرقـّمته _التعبير السعودي لمصطلح التطبيئ بالشامي_ ليس فقط النساء بل العنزات أيضا) ويحه!!!  كيف تحدث بهذا الأسلوب المقيت عن نبي كريم و عفيف كيوسف، لو أنه فقط عرف قدر من يتحدث عنه…
لم يكن جمال يوسف مغويا بقدر ما كان معجزا و ملائكيا… كلما سُحر الناس بشكله، يخبرهم: ما أنا إلا صنيعة لصاحب الجمال المطلق كنقطة بائسة في بحر لا حدود له، فما كانوا إلا يؤمنون برب العالمين من فورهم و يتحولون عنه عابدين لذاك الجميل…

لا، لم تكن بالنسبة لي مجرد قصة… كنت أقرأ فيها شيئا مني… شيئا كثيرا مني…
و ما أكثر ما تفتننا رؤانا!!!

الجمال و الحب و الرؤى… بمعانيها الأسمى…

و من يحب اللغة الشعرية سيضيف إلى تلك الثلاثة… عذوبة الأسلوب…

قال لها يوسف عبارة جميلة حين كانت تقول له هيت لك: لا تستعجلي، فليس هو الوقت الآن… لربما يأتي وقت يصير مباحا لنا… اصبري فقط لكن خُلق الإنسان عجولا!

لكن… النهاية سعيدة… و أنا تأسرني النهايات السعيدة… و لا زلت مؤمنة _رغم كل محاولات أخي (الشرير و المسكين بآن واحد) في تيئيسي من أن النهايات السعيدة لا وجود لها _ و سأظل أومن أنها ستكون سعيدة لمن يرغبها أن تكون كذلك 
لا تحاولوا ثنيي يا جماعة… قد بلغت من العمر عتيا و لا زلت مؤمنة بذلك 

سلمى الهلالي

الهمة العالية (معوقاتها ومقوماتها)

هذا الكتاب من أجمل وأروع ماقرأت من كتب التحفيز والحث على الهمة العالية ، وأنا أضع هذا الكتاب في مصاف كتب تطوير الذات وذلك لما يحويه من مقولات وأشعار من بطون الكتب والأدب ، تحث على طلب المراتب العالية وإيثار الدعة والرضا بالدون والقعود عن معالي الأمور .

ومن تكن العلياء همة نفسه *** فكل الذي يلقاه فيها محبب

ابتدأ المؤلف كتابه بتعريف الهمة العالية وقد عرفها بأنها : النية الصادقة ، والعزمة الجازمة ، والإرادة القوية الرفيعة ، والرغبة الأكيدة في التحلي بالفضائل والتخلي من الرذائل .

إني أبيت قليل النوم أرقني *** قلب تصارع فيه الهم والهمم

بعد تعريف الهمة تطرق المؤلف إلى أصناف الناس في شأن الهمة واختلافهم في هممهم وشهواتهم وأمانيهم ، بعد ذلك انتقل الى الباب الأول وكان أول فصل فيه يتحدث عن ذم دنو الهمة .

إذا مالفتى لم يبغ إلا لباسه *** ومطعمه فالخير منه بعيد

وفي الفصل الثاني تحدث المؤلف عن مظاهر دنو الهمة وقد ذكر 27 مظهراً من مظاهر دنو الهمة وهي :

  • دنو الهمة في طلب العلم
  • الكسل في الدعوة الى الله
  • التهرب من المسؤولية
  • البخل
  • المنة وتعداد الأيادي
  • التكاسل في أداء العبادات
  • التكلف والتصنع
  • الإغراق في المظهرية الجوفاء
  • الإشتغال بما لايعني والانصراف عما يعني
  • الانهماك في الترف
  • الإشتغال بسفاسف الأمور ومحقرات الأعمال
  • العشق
  • التحسر على مامضى وترك العمل
  • كثرة التلاوم وقلة العمل
  • كثرة الشكوى الى الناس
  • الاسترسال مع الاماني الكاذبة
  • التسويف والتأجيل
  • الافتخار بالآباء العظام والعيش على أمجادهم
  • كثرة المزاح والاسفاف فيه
  • اليأس من الإصلاح
  • استجداء الناس ومسألتهم
  • الكبر والتعالي
  • الكذب
  • قلة الحياء
  • الحقد
  • مجاراة السفهاء
  • تتبع العثرات والفرح بالزلات

أفنيت يامسكين عمـ *** رك بالتأوه والحزن

وقعدت مكتوف اليديـ *** ن تقول : حاربني الزمن

مالم تقم بالعبء أنـ *** ت فمن يقوم به إذن

كم قلت أمراض البلا *** د وأنت من أمراضها

وفي الفصل الثالث تحدث المؤلف عن أسباب دنو الهمة وقد ذكر المؤلف 30 سبباً من أسباب دنو الهمة وهي :

  • طبيعة الإنسان
  • التربية المنزلية
  • البيئة والمجتمع
  • قلة وجود الأفذاذ والمعلمين والقدوات
  • وسائل الاعلام
  • هم الزوجة والاولاد
  • قلة التشجيع
  • ضعف الايمان
  • ضعق الغيرة على الحق
  • الاعجاب بالنفس والاستبداد بالرأي
  • استشارة الحمقى والمخذلين
  • التردد
  • المبالغة في احتقار النفس
  • الخور والمبالغة في تعظيم شأن الخوف
  • ضيق الأفق
  • الاندفاع الزائد
  • المبالغة في تطلب الكمال
  • قلة الصبر واستطالة الطريق
  • كثرة الشواغل والقواطع
  • اختلاق المعاذير
  • قلة الحياء
  • قلة الانصاف
  • الحسد
  • الطمع والجشع
  • التقليد الأعمى
  • الفرقة والاختلاف
  • الانحراف العقدي
  • الانحراف في مفهوم الايمان بالقدر
  • العدوان الخارجي

وأشد مايلقى الفتى من دهره *** فقد الكرام وصحبة اللؤماء

اما الباب الثاني فقد مهد له المؤلف بسؤال وهو هل يمكن اكتساب الهمة العالية ؟ وأجاب عن هذا السؤال بأن الطباع الحميدة ، والأخلاق الفاضلة – كما أنها غريزية فطرية – فهي كذلك اكتسابيه تأتي بالدربة والمجاهدة والممارسة ، وقد قال النبي صال الله عليه وسلم : (( إنما العلم بالتعلم وإنما الحلم بالتحلم ومن يتحر الخير يعطه ومن يتوق الشر يوقه )) .

تلذ له المروءة وهي تؤذي *** ومن يعشق يلذ له الغرام

أما الفصل الأول من الباب الثاني والذي هو (علو الهمة ) فقد قسمه المؤلف الى 4 مباحث ، فالمبحث الأول تحدث عن فضل علو الهمة والثناء عليه والحث على اكتسابه ومن ذلك ماقاله ابن الجوزي في كتابه صيد الخاطر (( فينبغي للعاقل أن ينتهي إلى غاية مايمكنه ؛ فلو كان يتصور للآدمي صعود السماوات لرأيت من أقبح النقص رضاه بالأرض )) .

إذا لم تكن ملكاً مطاعاً *** فكن عبداً لخالقه مطيعاً

وإن لم تملك الدنيا جميعاً *** كما تهواه فاتركها جميعاً

هما شيئان من ملك ونسك *** ينيلان الفتى شرفاً منيعاً

أما المبحث الثاني فقد تحدث فيه المؤلف عن الهمة العالية وكيف انها شرف ومقصد ، كيف لا وقد أخبر الله عباده بأنه يرفع علماء أمته درجات فقال ( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات ) ، كما أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ( بأن العلماء ورثة الأنبياء ) .

على قدر أهل العزم تأتي العزائم *** وتأتي على قدر الكرام المكارم

وتكبر في عين الصغير صغارها *** وتصغر في عين العظيم العظائم

وفي المبحث الثالث تحدث المؤلف عن موقف الاسلام من علو الهمة ومن ذلك مارواره الحسين بن علي- رضي الله عنهما – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((إن الله تعالى يحب معالي الأمور وأشرافها ويكره سفاسفها)) .

وما أنا راض أنني واطئ الثرى *** ولي همة لا ترتضي الأفق مقعدا

أما المبحث الرابع فقد ذكر المؤلف فيه أقوالاً مضيئة في الهمة منها ماروي عن عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – أنه قال (( لاتصغرن همتكم ؛ فإني لم أر أقعد عن المكرمات من صغر الهمم )) .

فكن رجلاً رجله في الثرى *** وهامة همته في الثريا

بعد ذلك انتقل المؤلف الى أسباب اكتساب الهمة العالية في الفصل الثاني وقد ذكر المؤلف 50 سبباً تعين على اكتساب الهمة العالية وهي :

  • طبيعة الإنسان
  • أثر الوالدين ودورهما في التربية الصحيحة
  • النشأة في مجتمع مليء بالقمم
  • تقدير النوابغ ورعاية المواهب
  • وجود المربين الأفذاذ والمعلمين القدوات
  • التشجيع
  • التوجيه السليم ومراعاة الميول
  • الإعلام
  • سلامة العقيدة
  • الجهاد في سبيل الله
  • قوة الايمان بالله عزوجل
  • الدعاء
  • الحياء
  • قراءة القرآن بتدبر وتعقل
  • الأحداث التي تمر بالأمة
  • المواقف التي تمر بالانسان
  • التجافي عن الترف والنعيم
  • التوازن واعطاء كل ذي حق حقه
  • استشارة العقلاء العاملين والحذر من استشارة الحمقى والقاعدين
  • قبول النقد البناء والنصيحة الهادفة
  • حسن النية واخلاص العمل
  • عزة النفس
  • السخاء
  • الاعراض عن الجاهلين
  • العفو والصفح ومقابلة الاساء بالاحسان
  • التواضع
  • لزوم الانصاف
  • لزوم الصدق والصراحة والترفع عن النفاق والمواربة
  • الغيرة الصادقة
  • اباءة الضيم
  • قصر الأمل وتذكر الآخرة
  • النظر الى من هو اعلى في الفضائل والى من هو ادني في امور الدنيا
  • ادامة النظر في السيرة النبوية
  • الرحلةوالتقلب في كثير من البلاد
  • مطالعة سير الابطال والمصلحين والنابغين
  • استشعار المسؤولية
  • مصاحبة الاخيار وأهل الهمم العالية
  • التوكل على الله مع الاخذ بالاسباب
  • التفاؤل
  • القدرة على السرور والابتهاج بالحياة
  • الصبر والمصابرة والجد والمثابرة
  • توطين النفس على الاعتدال حال السراء والضراء
  • الحرص على الافادة من كل أحد ومن كل موقف
  • استثارة الهمة وتحريك الارادة
  • تقوية الارادة ومغالبة النفس
  • انتهاز الفرص
  • اغتنام الاوقات
  • السلامة من الغرور ومن المبالغة في احتقار النفس
  • الشجاعة والاقدام واطراح المبالغة في تعظيم شان الخوف
  • الاقبال على ماينفع والاعراض عن كل ماينفع

فلا تشتغل الا بما يكسب العلا *** ولاترض للنفس النفيسة بالردي

وفي الفصل الأخير الفصل الثالث ذكر المؤلف ثلاث نماذج رائعة للهمة العالية وهم :

  • نور الدين محمود زنكي
  • شيخ الاسلام ابن تيميه
  • الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشخ

فألبس الله هاتيك العظام وإن *** بلين تحت الثرى عفواً وغفراناً

سقى ثرى أودعوه رحمة ملأت *** مثوى قبورهم روحاً وريحاناً

الكتاب رائع جداً وممتع وهو في 320 صفحة من نشر دار ابن خزيمه

أنصحكم بقرائته حتى يستثير في أنفسكم الهمة العالية

لتحميل الكتاب

http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_high_energy.pdf