الله, الرسول, الإسلام
16 أبريل 2006 كتبت بواسطة عمار كشاري
اسم السلسلة: دراسات منهجية هادفة حول الأصول الثلاثة: الله, الرسول, الإسلام. تأليف سعيد حوى. الناشر دار الكتب العلمية بيروت- لبنان, تاريخ النشر 1399هـ.
تتكون السلسلة من سبع أجزاء و كانت كالتالي:
- البحث الأول عن الله عز وجل في كتاب واحد.
- البحث الثاني عن الرسول وقد صدر في جزأين.
- البحث الثالث عن الإسلام و صدر في أربع أجزاء.
صراحة لا أستطيع وصفها إلا كما قال المؤلف لذا سأنقل كلامه في المقدمة فهو يصف السلسلة بشكل أفضل مما لو حاولت أنا وصفها.
هذه السلسلة أرد ت فيها بيان الأصول الثلاث التي لا يكون المسلم مسلماً إلا بمعرفتها و الإيمان بها, وكنت جامعا منسقاً أكثر مني مبتدئا مبدعاً, فقد لاحظت أنه قد كتب الكثير في كل أصل من هذه الأصول الثلاثة, بل الكثير في كل جانب من أصل, دون أن يكون هناك بحث جامع لهذه الأصول, فأردت أن أسد هذه الثغرة فكان هذا الكتاب.
وهذه السلسلة – الأصول الثلاثة – تحدثت عن الذات الإلهية حديثاً يمحو كل شك بإذن الله, ويزيل كل شبهة, ويدحض كل إفك, ويصل بالإنسان إلى الرضى بالله رباً.
وتحدثت عن الرسول صلى الله عليه وسلم حديثاً تتكشف به لكل إنسان جوانب في شخصية هذا الرسول العظيم مصحوباً ذلك بالإقناع و والبرهان اللذين يجعلان الإنسان على مثل الشمس وضوحاً, بأن رسول الله هو أعظم مظهر للإنسان في كل جانب, كما عرضت أدلة رسالته بالشكل الذي لا يسع العقل إلا أن يؤمن به.
وتحدثت بعد ذلك عن الإسلام عقائد و عبادات ومناهج حياة ومؤيدات مبينة كلياته, مظهرة بعض جزئياته, موضحة أصوله و فروعه, مقيمة الحجة على الناس فيه, بحيث لا يسع الإنسان أن يتركه إلى غيره .. ولن ينتهى الإنسان من الدراسة إلا وقد أرتاح قلبه و اطمأن ببرد اليقين إذا رغب في الحق وشاء الله له الهداية. و إلا فكم من عقل زاغ عن الحق وهو يراه.
أن السلسلة نقطة بداية لميلاد جديد لإنسان يريد الخروج من ظلمة الشك و الحيرة و الضياع و التشتت و التمزق و الفوضى.
و يلاحظ القارئ في هذه السلسلة أنني وقفت وقفات طويلة عند الأصل الأول (الله) و الثاني (الرسول) مناقشاً ومعللا ومبرهنا ومقنعاً معتمداً خطاب العقل بأناة وصبر, وملاحقا لكل جوانب الشك والشبهة, بينما كنت في الأصل الثالث (الإسلام) عارضا أكثر مني مناقشاً, و السبب في ذلك يعود إلى أن الإنسان بعد أن يقنع يوجود الله وأن محمداً رسوله, لم يبق أمامه إلا التسليم لدينه وشريعته. فالمسألة هنا ليست أن تقيم الحجة على كل جزء من الإسلام-والحجة قائمة لاشك- وإنما المسألة هنا تعريف ومنطق العقل يقول: إن الإنسان ليس أمامه إلا التسليم لله في شريعته فإنه الرب و خلقه عبيد و الأعلم الذي علم الإنسان ما لم يعلم.
وسبب آخر جعلنا نقف هذه المواقف الطويلة أثناء الكلام عن الله والرسول, هو أن المادية الملحدة تحاول بكل إمكانياتها أن تنسي الإنسان الله, وان تصغير في قلبه و ذاته عظمة رسل الله, يساعدها على ذلك خطط أهل الأديان الباطلة في تشويه الصورة الصحيحة لرسول الله محمد صلى الله عليه وسلم, فكان لا بد من إعطاء هذه الدراسة حقها, وإذ أن هذه الحملات تزداد يوما بعد يوم, وتزداد انعكاساتها على النفس البشرية لحظة بعد لحظة, حتى أن المسلمين وهم وحدهم أهل الحق في هذا العلم أصابهم من هذا الكثير الفظيع, حتى أصبحوا الآن في أتون ردة خطيرة هائلة, وأصبحوا بحاجة إلى جلاء هذين الأصلين مع الأصل الثالث كغيرهم تقريبا, إلا من عصم الله.
وقد أردت بهذا شيئاً أخر غير ما مر
أن الذين يقومون بشأن التربية الإسلامية أغفلوا أهم جانب فيها على الإطلاق هذا الجانب هو الذي أشار إليه عمر في هذا النص, يقول عمر:
(لقد عشنا برهة من الدهر وإن أحدنا يؤتى الإيمان قبل القران, وتنزل السورة فيتعلم حلالها وحرامها و أوامرها و زواجرها وما ينبغي أن يقف عنده منها. ولقد رأيت رجلاً يؤتى أحدهم القرن فيل الإيمان, فيقرأ مابين فاتحة الكتاب إلى خاتمته, لا يدري ما آمره و ما زاجره وما ينبغي أن يقف عنده وينثره نثر الدقل)
إن مأساة المسلمين تكمن في أنهم أهملوا علم الإيمان وطريقة, وهو المقدمة الفطرية لكتاب الله
فكانت هذه السلسلة مع كتاب آخر هو “جند الله ثقافة و أخلاقاً” محاولة لإرجاع الأمر إلى نصابه في هذا الموضوع
ولعل هذه السلسلة بعد ذلك تعطي المسلم قوة الحجة ما يستطيع به أن يدعو كل شارد عن باب الله, وأن يقيم الحجة على كل عدو لله ممن يجحدون بآيات الله وإن استيقنتها أنفسهم ظلماً و علواً.
انتهى كلام المؤلف.
أعتقد أن على كل مسلم أن يقرأ هذه السلسلة.
