(ابلغ عن تعليق مخالف)

محمد عليه افضل الصلوات والتسليم وعلى اله وصحبه ومن سار خلفه الى يوم الدين

لم يأتي بمعجزه حسيه جوهريه كسأئر الرسول والانبياء كعصى موسى و قدرة عيسى على الاحياء و الاماته و الشفاء من الامراض عليهم السلام وهذا على سبيل المثال

فنبينا أتى بالقران كمعجزه جوهريه ,وهي معجزه معنويه ومعه انتهى عصر المعجزات الحسيه وبدأ عصر العلم والمعرفه فابتداء الله عزوجل وحيه بأقراء.. لم يكن عن طريق الصدفه بل كان خلفه حكمه عظيمه. – (مع العلم انه صلى الله عليه وسلم كانت له معجزات وكرامات لكنها لم تكن المعجزه الرئيسيه التي ارسل بها)-

فالعلم هو الفيصل

كيف نتعلم؟؟

كما علمنا خالقنا..فهو من علم الانسان مالم يعلم… وهو الذي علم بالقلم

القلم…

اداءة الكتابه.. فلو تمحصنا جميع الاختراعات الانسانيه .. سنجد انها لن توجد في يومنا هذا لولا وجود القلم

فتراكم الخبرات الانسانيه عبر السنين والتي حفظت بواسطت القلم عن طريق الكتابه هي التي كفلت للانسان هذا التقدم المعرفي ولو لا القلم لما قدر للعلم ان يصل لما هو عليه في يومنا هذا ولم يقدر للبشريه ان تصل لهذا القدر من التقدم في يومناهذا لولا …وجود هذا القلم

فما نحن فيه اليوم هو نتاج للتراكم المعرفي الممتد منذ مئات السنين ولم يتم النوصل اليه بين ليلة وضحاها

كل هذا العلم والتقدم ….بفضل الله وبفضل ……..القلـــــم

هنا تتجلى اهمية القراءه .. فالمسأله ليست اكتساب معرفه وثقافه وزيادة ثقافه لكي نصبح متحدثيين لبقين ويشار الينا بالثقافه وسعة العلم فقط بل المسأله اكبر من ذلك

بالقراءه .. نصنع ونرتقي ونصحح ونكتشف ونبني ونتقدم ونصدر ونسيطر.. ونثبت قيمنا ونعلنها ونبثها للعالم بأسره

فالعلم لايعد علما الا اذا اصبح عالميا يصلح للعالم كله وتستفيد منه البشريه كلها وان لم يكن كذلك فلاقيمة له..

فلابد من اعتبارات اساسيه لكي تثمر قرائتنا ويستفد منها من سيأتي بعدنا لكي نضمن تسلسل التراكم المعرفي بشكل صحيح فكل جيل على عاتقه نقل المعرفه للاجيال التي بعده وهذا لن يتم الا بالاساليب المنهجيه العلميه الصحيحه وبالبحث العلمي الموضوعي البعيد عن الظن والتعصب والاراء الأحاديه والمنفرده فالعلم لايستكمل بالعقل المنفرد المتوحد على نفسه المتعصب لرأيه بل بالتداول والتدارس والتصحيح والمناقشه والمراجعه مع الغير من منهم يحسبون علماء على كافة الاصعده والمجالات..فالعلم لغه تكامليه لالغه منفرده

ومن اهم الاساسيات في القراءه العلميه ان لاتقتصر على مجال واحد وان لاتكون عشوائيه في كل المجالات من دون تخصص

فالتكديس العشوائي للمعلومات لن يخدم صاحبه ان لم يؤطره في خدمة مجال معين يختص فيه

فقد لخص علماء المسملين الأوائل هذه النظريه تلخيص جميل في تعريفهم للعالم

فقد صنفوا العالم … بأنه .. من يعلم كل شيء عن شيء…. وشيء عن كل شيء.

اي انه يعلم كل شيء في مجال معين فيصبح فيه رائدا .
ولابد اضافه على ذلك ان يلم ولو بقدر بسيط عن باقي الاشياء وهم يقصدون باقي المجالات العلميه فعلى سبيل المثال ان يختص انسان بعلم النفس اختصاصا كاملا يعرف عنه كل شيء مع ذلك ان تكون لديه خلفيه عن جميع العلوم الاخرى كعلم الاجتماع والتاريخ والفلسفه والطب …الخ لكي يستطيع تمييز اذا ما كان يستطيع ان يضيف شيئا الا مجاله المختص فيه من باقي العلوم الاخرى.

كذلك هي القراءه .. وكذلك هو القارئ العادي ..لابد له ان يخصص لنفسه مجالا يصب جل اهتماماته فيه وايضا ان يكون على اطلاع على باقي العلوم لكي يرتقي بمعرفته ويستطيع ان يرتقي بذائقته وقرائته من قرائه عاديه الا قرائه نقديه, ويستطيع ان يستغل خبراته لخدمة مجال معين.

فالانسان لا يستطيع ان يلم بكل العلوم والمجلات في آن واحد,لكنه يستطيع ذلك في مجال او مجاليين, عندها سيصل لمرحله يصبح متمكنا وقادرا على الاضافه لهذا المجال الذي اختص فيه او على الاقل ان يستفيد منه استفاده كامله حتى لو كان ذلك على مستوى شخصي.

آسف على الاطاله وأتمنى لهذا الموقع او المدونه الاسمترار والافاده والاستفاده

(ابلغ عن تعليق مخالف)

بشوق لبصماتك فيه ~

(ابلغ عن تعليق مخالف)

نقطه اخرى؟؟
كيف اعمل بوست في المدونه؟

(ابلغ عن تعليق مخالف)

(ابلغ عن تعليق مخالف)